La vendetta: risposta emotiva o messaggio comunicativo?
Problemi di comunicazione in famiglia
La vendetta è tra “le più potenti passioni umane” (Frijda, 1994) e si verifica in quasi tutte le culture osservate (Brown, 1991; Pinker, 2002 ). È stata osservata sia in relazioni consolidate e impegnate di vario tipo (Yoshimura & Boon, 2018 ) sia tra estranei (ad esempio, rabbia al volante, vedi Wiesenthal et al., 2000 ).
La vendetta nasce come risposta a un torto subito e si manifesta nel desiderio di restituire il male ricevuto, ristabilendo un equilibrio che si percepisce come spezzato.
In genere la vendetta viene considerata, anche in psicologia, con una accezione negativa, ma secondo la teoria della comunicazione, che studia i comportamenti umani dal punto di vista del creare e scambiare significati e comprensioni con gli altri, può essere letta anche in altro modo.
Cerchiamo di saperne di più.
Che cos’è la vendetta secondo la psicologia sociale?
Dal punto di vista della psicologia sociale, la vendetta è generalmente concepita come una risposta a una provocazione o a un’ingiustizia percepita. Non è un’aggressione casuale, ma un comportamento che nasce dalla convinzione di essere stati danneggiati intenzionalmente. In questo senso, la vendetta implica reciprocità: chi subisce un torto cerca di “restituirlo”, ristabilendo un equilibrio attraverso il danno inflitto all’altro.
Come viene definita la vendetta?
Le definizioni variano molto: alcune includono motivazioni specifiche (come la deterrenza o il ripristino della giustizia), altre sono più generiche. Alcuni studiosi distinguono tra desiderio di vendetta e atto vendicativo, mentre altri li considerano insieme.
L’enciclopedia Treccani la definisce, in sintesi, così:
vendétta s. f. [lat. vindĭcta «rivendicazione; liberazione; vendetta; castigo», der. di vindicare: v. vendicare]. – 1. a. Danno materiale o morale, di varia gravità fino allo spargimento di sangue, che viene inflitto privatamente ad altri in soddisfazione di offesa ricevuta, di danno patito o per sfogare vecchi rancori; nel linguaggio giornalistico, v. trasversale, indiretta, che ha come oggetto familiari o amici della persona che si vuole colpire (caratteristica delle faide e delle lotte tra diverse organizzazioni criminali); b. In etnologia, v. del sangue, forma di vendetta che può colpire sia l’uccisore sia qualsiasi membro del suo gruppo familiare, secondo leggi e usi particolari, generalmente con esclusione delle donne, dei bambini, dei vecchi. In molti casi è sostituita da un risarcimento alla famiglia dell’ucciso, talora accompagnato da un sacrificio animale, o da un matrimonio tra un uomo del gruppo dell’uccisore e una donna di quello dell’ucciso. 2. a. Castigo, punizione, e spec. la punizione divina.
Perché la vendetta viene considerata una passione pericolosa?
Per la sua potenziale capacità di provocare conseguenze gravi, imprevedibili e talvolta autoperpetuanti. Non solo i vendicatori sono inclini a errori di calibrazione quando mettono in atto il loro desiderio di vendetta, ma le loro azioni possono anche avere conseguenze indesiderate e impreviste che possono causare danni maggiori di quanto avrebbero desiderato al loro bersaglio, così come causare sofferenza a loro stessi o far pagare ad altri il prezzo delle azioni altrui (Bies & Tripp, 1998 ; Boon et al., 2011 ; Crombag et al., 2003 ; Elshout et al., 2017).
Perché sorgono i desideri di vendetta nella vita sociale?
Come parte del normale corso della vita sociale quotidiana, alcuni messaggi vengono inevitabilmente interpretati come una violazione intenzionale e negativa delle proprie aspettative, una frustrazione dei propri desideri, o entrambe le cose. Le particolari interpretazioni del comportamento altrui come offensivo, provocatorio, meschino, doloroso o altro motivano il comportamento di vendetta.
L’attività di vendetta è attuata in modo casuale?
In genere no. Quando le persone hanno il tempo, l’opportunità e le risorse per vendicarsi, i tipi di comportamenti che i vendicatori decidono di mettere in atto sono pianificati, progettati e coordinati per scambiare efficacemente ulteriori messaggi sulla loro interpretazione del comportamento dell’altro e sulle loro aspettative e desideri di correzione.
Secondo la teoria della comunicazione la vendetta è sempre opposta al perdono?
Non sempre. Secondo questa visione, in alcuni casi, la vendetta può persino favorire il perdono, soprattutto quando contribuisce a ristabilire un senso di equità tra le parti.
La vendetta è sempre un comportamento distruttivo secondo la teoria della comunicazione?
Non sempre. Sebbene la letteratura psicologica abbia spesso enfatizzato gli aspetti antisociali e distruttivi della vendetta, la teoria della comunicazione suggerisce che essa possa anche avere funzioni adattive, come scoraggiare comportamenti dannosi, o segnalare che certi limiti non devono essere superati.
Come interpreta la vendetta la teoria della comunicazione?
La teoria della comunicazione vede il comportamento umano come un mezzo per creare e scambiare significati. In questa prospettiva, la vendetta non è solo un’azione, ma un messaggio interpersonale.
Quando una persona si vendica, sta comunicando qualcosa: ad esempio che un comportamento è stato ritenuto offensivo, inaccettabile o ingiusto. La vendetta diventa così un atto intenzionale, progettato per trasmettere un significato all’altro, influenzarne emozioni, pensieri o comportamenti futuri.
Perché le interpretazioni sono così importanti nei processi di vendetta?
Perché i significati non sono oggettivi. Ogni individuo interpreta i comportamenti altrui sulla base delle proprie esperienze, aspettative e del contesto culturale. Ciò significa che un’azione può essere vissuta come una grave offesa da una persona e come un gesto insignificante da un’altra.
La vendetta nasce proprio da queste interpretazioni soggettive. Allo stesso modo, anche l’atto vendicativo può essere mal compreso o non riconosciuto come tale da chi lo subisce, rendendo l’interazione ancora più complessa.
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In che modo i due approcci possono essere integrati?
Un approccio integrato considera la vendetta come un fenomeno che coinvolge sia processi psicologici sia dinamiche comunicative. Da un lato, emozioni come rabbia e senso di ingiustizia motivano l’azione; dall’altro, l’azione stessa è un messaggio che viene codificato da chi si vendica e decodificato da chi lo riceve.
Quando la vendetta dà un senso di soddisfazione?
La soddisfazione della vendetta dipende spesso dal fatto che il destinatario “comprenda il messaggio” e riconosca il torto iniziale. Se questo non avviene, la vendetta può risultare inefficace o portare a nuove escalation.
Che cosa significa parlare di “competenza” della vendetta?
Secondo la teoria della competenza comunicativa, un’azione può essere valutata in base a due dimensioni:
– Efficacia: quanto riesce a raggiungere gli obiettivi desiderati.
– Appropriatezza: quanto è adeguata al contesto sociale e culturale.
Applicare questo concetto alla vendetta significa superare una valutazione puramente morale (giusto/sbagliato) e chiedersi se un atto vendicativo sia stato “utile, comprensibile e proporzionato” nel contesto in cui è avvenuto.
In conclusione, la psicologia sociale suggerisce di guardare alla vendetta in modo diverso?
No. L’invito è a coglierne tutta la complessità, mostrando come la vendetta sia al tempo stesso un’esperienza emotiva e un messaggio simbolico. Solo attraverso questa integrazione è possibile comprendere davvero le sue dinamiche, i suoi effetti e il suo ruolo nelle relazioni umane.
Dr. Walter La Gatta
CITTA' DI RICEVIMENTO - COSTI
Fonte principale
Boon, S. D., & Yoshimura, S. M. (2020). Revenge as social interaction: Merging social psychological and interpersonal communication approaches to the study of vengeful behavior. Social and Personality Psychology Compass, 14(7), e12554. https://doi.org/10.1111/spc3.12554
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